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Sabedoria, 7

¹ Também eu por certo sou um homem mortal, semelhante a todos os outros, e da descendência daquele que primeiro foi formado de terra.

² O meu corpo foi formado no seio de minha mãe, no espaço de dez meses coagulado no sangue, feito do semen do homem e do prazer conjugal. (ver nota)

³ E eu, tendo nascido, respirei o ar comum (a todos) e caí sobre a mesma terra (que os outros), e soltei a primeira voz, como todos, chorando. (ver nota)

⁴ Envolto em faixas fui criado, e com grandes cuidados.

⁵ Nenhum rei teve outro gênero de nascimento.

⁶ Há para todos o mesmo modo de entrar na vida e de sair dela.

⁷ Por isso pedi a prudência, e ela me foi dada; invoquei (o Senhor) e veio a mira o espírito da sabedoria. (ver nota)

⁸ Preferia-a aos ceptros e aos tronos, e julguei que as riquezas nada valiam em sua comparação. (ver nota)

⁹ Nem pus em paralelo com ela as pedras mais preciosas, porque todo o ouro em sua comparação é um pouco de areia, e a prata será considerada como lodo à sua vista.

¹⁰ Eu amei-a mais do que a saúde e que a formosura, e antes a quis ter que a luz, porque a sua claridade é inextinguível.

¹¹ Todos os bens me vieram juntamente com ela, e inumeráveis riquezas estão nas suas mãos.

¹² Regozijei-me com todos (estes bens) porque os conduz a sabedoria: contudo eu ignorava que ela é a mãe de todos estes bens. (ver nota)

¹³ Eu a aprendi sem intenções reservadas, reparto-a com os outros sem inveja, e não escondo as suas riquezas.

¹⁴ Porque ela é um tesouro inesgotável para os homens; os que usam dela tornam-se participantes da amizade de Deus, recomendáveis (a ele) pelos dons da doutrina.

¹⁵ Que Deus me conceda a graça de falar segundo desejo, e ter pensamentos dignos dos dons que recebi, porque ele é o guia da sabedoria e o director dos sábios. (ver nota)

¹⁶ Estamos na mão dele, nós e as nossas palavras, e toda a vossa sabedoria e habilidade no agir.

¹⁷ Foi ele que me deu a verdadeira ciência das coisas que existem, para eu conhecer a constituição do universo, as propriedades dos elementos,

¹⁸ o princípio, o fim e o meio dos tempos, as mudanças dos solstícios e as vicissitudes das estações,

¹⁹ os ciclos dos anos e a posição das estrelas,

²⁰ a natureza dos animais e os instintos dos brutos, a força dos espíritos e os raciocínios dos homens, as variedades das plantas e as propriedades das raízes.

²¹ (Em suma) aprendi tudo o que há escondido ou descoberto, porque a sabedoria, que tudo criou, mo ensinou.

²² Efectivamente há nela um espírito inteligente, santo, único, multipllce, subtil, ágil, penetrante, imaculado, claro, impassível, amigo do bem, agudo, a quem nada pode impedir, benéfico,

²³ amigo dos homens, estável, seguro, tranquilo, que tudo pode, tudo vê, e que penetra todos os espíritos, os inteligentes, os puros, os mais subtis.

²⁴ A sabedoria é mais ágil que todo o movimento; tudo atravessa e penetra por causa da sua pureza.

²⁵ Ela é um sopro do poder de Deus, uma pura emanação da glória do Omnipotente: por isso não se pode encontrar nela a menor Impureza. (ver nota)

²⁶ Ela é o resplendor da luz eterna, o espelho sem mácula da actividade de Deus, a imagem da sua bondade.

²⁷ Sendo única, pode tudo; permanecendo a mesma, renova tudo; através das gerações, transfunde-se nas almas santas, e forma os amigos de Deus e os profetas.

²⁸ Com efeito. Deus sòmente ama aquele que habita com a sabedoria.

²⁹ Ela é mais formosa do que o sol, supera o conjunto dos astros. Comparada com a luz, ela vence,

³⁰ porque à luz sucede a noite, mas a malícia nada pode contra a sabedoria.

Notas:

Edição da bíblia traduzida da vulgata pelo Padre Manuel de Matos Soares, 1956. Recomenda-se ler a obra original com os comentários do padre Matos Soares em português.

Segundo o Catecismo, 5ª Parte, § 4º, podem ler-se as traduções em língua vulgar da Bíblia desde que sejam reconhecidas como fiéis pela Igreja Católica, e venham acompanhadas de explicações ou notas aprovadas pela mesma Igreja. A Igreja proíbe as Bíblias protestantes porque ou estão alteradas e contêm erros, ou porque, faltando-lhes a sua aprovação e as notas explicativas das passagens obscuras, podem causar dano à Fé. Por isso a Igreja proíbe também as traduções da Sagrada Escritura já aprovadas por Ela, mas reimpressas sem as explicações que a mesma Igreja aprovou. Sendo assim, é necessário também ler as notas explicativas da versão impressa da Bíblia do Padre Matos Soares, edição de 1956.

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